关于卜辞

卜辞起源于一个发现:

我们的祖先,无论生活在哪个大陆、哪个世纪,都在向命运提问。波斯人写诗,玛雅人造历,日耳曼人刻符文,中国人烧龟甲。

卜筮从来不是「愚昧」。卜筮是人类应对不确定性的最古老技术之一 —— 它的核心不在预言,而在结构化地与未知对话。

这件事,21 世纪的我们依然需要。

卜辞不是一个算命平台。

我们是一座博物馆。

把全球各地的卜筮传统 —— 那些被忽视的、被误解的、被简化为「迷信」的体系 —— 用学术的严谨整理,用诗意的语言重新讲述,再用 AI 帮你切身体验一次。

我们的解读,基于每一种文化的原典(Hafez 的 Divan、玛雅 Tzolkin 历法、Elder Futhark 符文铭文)。我们不发明,我们策展。

卜辞是一个非营利项目。

我们不为赚钱而做卜辞。覆盖运营成本(服务器、AI、主理人津贴)之后,盈余的 50% 捐给文化保育项目 —— 尤其是那些我们正在策展、却仍在为生存挣扎的活着的文化。这是前期承诺, 随着规模增长、固定成本被摊薄,捐赠比例会逐步提高。

第一个捐赠对象是 Ganjoor —— 一个由伊朗志愿者维护的开源波斯诗歌数字图书馆。卜辞 Hafez 系统的每一首诗, 都来自他们的免费语料。用了他们的劳动成果,把盈余捐回去,是最干净的闭环。

关于「主理人津贴」我们公开透明:它是温饱级,不是市场薪资。 我们相信可持续 > 纯粹 —— 主理人活不下去,项目帮不了任何人。

你购买的是一份文化产品,不是捐款。但你的每一次付费,在覆盖成本后,有一半流向了文化保育。每一分钱的去向, 都公开在 影响力报告。

远辞

占卜文化研究者 · 策展人

十年前在伊朗设拉子的 Hafezieh 第一次看见一位老人用一根羊皮线随手翻开 Divan, 那一首诗的意思,跟老人当晚要面对的事情严丝合缝。那一刻我意识到:卜筮不是迷信,是一种被人类反复使用了千年的、对偶然性的语法。

之后的十年,我游走于波斯设拉子、危地马拉 Momostenango、瑞典 Uppsala 之间 —— 不是去抽签求卦, 是去访问那些仍在每天「做这件事」的人:Hafez 抄本守护人、K'iche' 玛雅日守者(ajq'ij)、北欧符文学者。 我做的事不是占卜,是记录与编排。

做卜辞的初衷,是把这些访谈、文献、田野观察,以一种 21 世纪的人能进入的方式重新呈现 —— 不是「学术」的(学术著作太厚,我自己也读不完),也不是「玄学」的(玄学侵蚀求真)。 是 「博物馆策展式」 —— 把每一个文明的占卜系统,清清楚楚地、带着历史和敬意地,搬到读者面前。

不解一卦,只述一脉。

首发的三个文明 —— Hafez、Tzolkin、Rune —— 分别代表卜筮的三种基本语法: 「文字型」(用诗回答)、「时间型」(今天是什么日子)、「符号型」(抛掷与组合)。

按文化谱系往下铺:

• · 易经(中国 · 数字型) —— 排在最近的下一项
• · Tarot(欧洲 · 牌面型) —— 78 张大小阿卡那
• · Lenormand(欧洲 · 牌面型 · 19 世纪) —— 与 Tarot 不同的家庭日常视角
• · Ifá(西非约鲁巴 · 几何型) —— 256 odu
• · Geomancy(阿拉伯 · 沙占) —— 中世纪伊斯兰世界与欧洲共有传统
• · Tonalpohualli(阿兹特克) —— 与 Tzolkin 共享 260 历的另一支

每年加 2–3 个文明。我们的目标不是「全」,是每一个进来的都被认真做对。

没有这些前人,卜辞不可能存在:

• · Ganjoor 项目 —— 伊朗志愿者维护的免费 Hafez 全集数字化语料,卜辞的波斯文与英译均来自此
• · Yuri Knorozov —— 苏联学者,1952 破解玛雅文字
• · Barbara Tedlock —— 第一位完成 ajq'ij 训练的西方人类学家
• · Edred Thorsson (Stephen Flowers) —— 当代符文学的"直面历史"派学者
• · Carl Gustav Jung —— 1949 年用「共时性」给西方知识界保住了卜筮的位置

以及一切仍在做这件事的、未署名的祭司、日守者、诗集守护人。

卜辞按节令推进。下面是 未来 6 个月 的具体计划 —— 每一项做完会在 [文化档案](/journal) 留下笔记,订阅 [卜辞月刊](/) 可以提前一周收到。

排期会根据现实推进调整。重大变动会在 [月刊](/) 与 [文化档案](/journal) 同步告知,不会悄悄改。